赵学哲老师的内训课程
有人认为，国学是文学，诗词歌赋、琴棋书画之类；有人认为，国学是数学，天文地理、计算求证之类；有人认为，国学是哲学，精神思想、宗教信仰之类；有人认为，国学是易学，脱离实际、玄而又玄之类；有人认为，国学是佛学，成佛证理、普渡慈航之类；有人认为，国学是圣学，大爱无疆、博爱无限之类；有人认为，国学是儒学，仁义道德、孝悌廉耻之类；有人认为，国学是科学，重复试验、定理公式之类；有人认为，国学是逻辑学，综合推理、论断验证之类；有人认为，国学是玄学，推行巫术、祈求神灵之类；有人认为，国学是诸子百家之学，融会百家、应于实践之类；其他如历史学、社会学、伦理学、心理学等等，不一而语。我认为，以上说法都不对！其实，以
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名家融汇，各类思想学说之融合，一言而概之。杂学杂说，各有主张，体悟角度不同，观点方法各异。人之行动，思想，宜兼收并蓄，融会贯通，学以致用，推陈出新。企业亦然。立足本身，内外兼修，融汇各行业、各阶层方方面面的思想、信息、人才、资金、技术等，团结奋进，蓬勃发展，用春秋之华，做百年长企。海纳百川，有容乃大。感言：真正悟了之后，才发现，——原来那么简单！...
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国共之争，众说纷纭。是时，国民党掌握全国社会各领域之主脉，政治、经济、军事等等各方面均占据绝对优势；共产党只有“那十几个人来，七八条枪”，且人员三教九流，器械长短不一，整体力量之对比，好似大象与蚂蚁。然则，万物滋生，各有消长，内外促合，各有终属。争执之初，毛主席即纵观天下大事，横论中华内外，挥篇而就《论持久战》，在战争中消耗敌人、壮大自己，并且终取得全面胜利；争斗期间，双方各凭努力、尽展施为，奈何方向不一，追求各异，终至力量悬殊，对比倒置；战争末期，国民党惶惶终日、不堪一击，共产党摧枯拉朽、势如破竹。纵观此事件，历时十余年，积瀑而致远。由量变到质变，由质变到量变，循序渐进，累计流转。量变，质变
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国学不是儒学，更不是简单机械地背读四书五经。儒释道只是传统文化的简单称呼，真正的传统文化包含的内容还有很多很多。传统文化，即中华民族在两千五百年前（先秦时期），根据客观事实规律进一步提炼总结的，以易学为总源头的诸子百家之学问知识总和，约计十二家宗派（儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、杂、小说、医、农、兵）；魏晋之后，又增释家佛学；明清之后，又增圣经学问（旧约、新约、古兰经等）；民国至现代，又增马列哲学，——各家学问，典籍无限，相互融合，相互促进。所有这些，即中华传统文化、佛学、圣学、哲学，共计四大思想体系，构成了人类文明的主要内容，它已经深深地扎根于全球人类的思想意识的深处。国家不同，所奉行的各