国学中的管理智慧——半部《论语》治天下


国学中的管理智慧——半部《论语》治天下
讲师：张士广
【课程背景】
《论语》为儒家思想的代表作，中华文化的瑰宝，被世人誉为“东方圣经”，企业家奉为
“商业之本”。宋朝丞相赵普提出：“半部《论语》治天下”，在治理国家遇到问题时，他就
到半部《论语》里去寻找答案。1988年75位诺贝尔奖获得者，在巴黎有个联合声明，声明
中说：“如果人类在21世纪要想生存下去，应该回首2500年以前，到孔子那里去汲取智慧
。”中外管理学家预测，本世纪30年代将是中国式管理的时代。因此经典文化必将在中国
企业管理学上大放异彩。
深入学习《论语》的精华，必将步入圣人智慧的殿堂。从而掌握仁政管理的精髓，构建
企业文化，打造品牌企业，振兴民族经济，促进世界发展。
本课程将以《论语》精华章节为企业领导者、运营者、高层决策者讲授如何将古圣先贤
治国安邦的大智慧运用于企业发展战略决策、企业管理与领导力提升之中，通过国学智
慧，使管理者与古圣先贤有心与心的交流，心与心的碰撞，开启管理者心中大智慧，提
升境界，拓展思维，运筹帷幄、驰骋商海，带领企业健康、稳定、持续发展。
【课程收益】
← 启迪仁政管理智慧
← 提升仁政管理境界
← 拓展仁政管理思维
← 掌握仁政管理谋略
← 缔造仁政管理魅力
【课程对象】
← 企业中高层管理者
【授课方式】
← 经典讲解呈现管理智慧，精妙譬喻当下体悟要义，生动情景演绎引领实践。
【课程时长】
← 1天（6小时）。
【课程大纲】
|第一单元 修身为本——如何用国学智慧塑造管理者魅力，提升领导力 |
|1、尊五美，屏四恶，斯可以从政——管理者如何拥有五种美德，避免四种恶 |
|政？ |
|2、温、良、恭、俭、让以得之——让资讯获取更容易的五种美德。 |
|3、行己恭，事上敬，养民惠，使民义——四种符合领导人的行为。 |
|4、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓——领导力提升的三个境界。 |
|5、礼之用，和为贵——国学中的领导艺术。 |
|6、学不可以已——领导力持续提升之道。 |
|第二单元 君臣之道——国学中上下级相处的智慧 |
|1、礼与忠——如何对待上级和下级？ |
|2、勿欺也——如何对待上级？ |
|3、敬其事而后其食——管理者正确的工作态度。 |
|4、君子易事而难悦——优秀管理者如何对待下级？ |
|思不出其位——管理者如何界定自己与上下级的工作范围？ |
|6、信而后劳其民；信而后谏——信任是上下级之间正常开展工作的根基。 |
|第三单元 正己化人——国学中的仁政管理之道 |
|1、其身正，不令而行——仁政管理，让下属不令而行的秘诀。 |
|2、先之劳之；居之无倦；行之以忠——以身作则，做下属的表率。 |
|3、己所不欲，勿施于人——上下无怨的仁政管理。 |
|4、己欲立而立人，己欲达而达人——实践仁政管理的方法。 |
|5、君子之德风，小人之德草——管理者如何影响大众？ |
|6、孝乎为孝，友于兄弟，施与有政——孝悌为仁政管理之本。 |
|第四单元 任人唯贤——管理者的用人之道 |
|1、举直错诸枉——选才与用才中的仁德和智慧。 |
|2、不以言举人；惠而则与立——选用人才应当避免的失误。 |
|3、行不由径——识别人才的方法。 |
|4、爱之，能勿劳乎——怎样才能真正爱护人才和正确使用人才？ |
|5、由也果；赐也达；求也艺——什么样的人才适合做管理？ |
|6、先有司，赦小过，举贤才——对待人才的正确方法。 |
|第五单元 为政以德——人心归服、上下同心的管理之道 |
|1、为政以德，众星共之——管理者如何获得大众的拥护？ |
|2、近者悦，远者来——上下同心，人心归服之道。 |
|3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服——如何让大众归服？ |
|4、有耻且格——如何让大众有廉耻之心和人心归服？ |
|第六单元 治国安邦——国学中的治理之道 |
|敬事而信，节用而爱人，使民以时——如何将治理大国的智慧运用于治理大企|
|业之中？ |
|2、君子学道爱人，小人学道易使——教育是治理的根本。 |
|3、名不正，则言不顺——正名是治理的开端。 |
|民无信不立——取得大众的信任是治理的根基。 |
|得其情，哀矜而勿喜——治乱与匡正错误的正确心态。 |
|一言兴邦，一言丧邦——如何避免在治理中的决策失误 |

张士广老师的其它课程