中国式管理_颜廷君_企业内训课程

中国式管理

培训讲师：颜廷君

讲师背景：
中国有一个让你真正认同的“培训大师”吗？一听到“大师”，就想起一个动词：包装！滥竽充数，是一群人吹竽，一个人充数。培训界的现状是：一个人吹竽，一群人充数！企业对学习缺乏热情，“培训大师”们应负一部分责任；企业培训关键是要找到会“吹竽”的那一详细>>

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中国式管理详细内容

中国式管理

**讲　中国式管理基本内涵

一、中国传统政治制度

——法德博弈与融合　先秦礼治　六国兴衰　秦国兴亡　荀子思想　汉代法德合流

法德合流，蕴含着中国传统文化自律发展的深刻规律。

二、儒家思想的基本内涵

儒家思想的特点之一：　崇尚礼治

儒家思想的特点之二：　重视伦理道德的作用

儒家思想的特点之三：　重教化、推己及人（修己安人）

三、法家思想的基本内涵

法家思想的特点之一：主张实行极端的君主专制统治。法家主张君主操法、术、势三柄，驾驭群臣，统治人民。

法家思想的特点之二：重视法治的作用：一赏、一刑、一教

法家思想的特点之三：主张实行富国强兵（相当于企业的目标导向）。

四　中国式管理本质——法德管理

法：制度化规范化　严刑厚赏　平等意识　目标导向等。

德：文化管理与人本管理　　人文精神　修己安人　学习培训……

法德管理：制度化、规范化与人本管理文化管理。

五、寓德于法　法德互补

１、法德管理的境界：山中无人，花开鸟啼　　

２、“德治”误区——“仁与不仁也”

３、“法治”误区——给青蛙蝎子上一课　

４、法德管理案例——诸葛亮挥泪斩马谡　大禹治水　

５、寓德于法，法德互补（仁慈的船主）　　　　　　

第二讲　儒家管理思想

一、大学之道：三纲八目　　三纲：明明德，在亲民，在止于至善；

二、修身（内省修身克己忍让）：自我管理与成熟度

1、修养与习惯（第二身份）

2、社会化程度（成熟度）思维层次　　情商层次　

3、情商修炼　　自我觉察善观因缘善解人意心理料理

第五讲　法家管理思想与现代企业管理

一、平等思想　　　　　　

二、目标导向　

一、平等思想

（一）平等与公平　　　

1、从黄帝华胥国求道到现代文明

2、不平等的起因：一是起点不平等，

二是竞争过程中主客观条件不平等。

3、终点的不平等（不同）才公平，强求终点平等不公平也行不通。

4、平等是指在法律、竞争规则和人格面前人人平等。

（二）不平等：既不合人性也不合法理

1、人性与“兔性”　

2、“平等”只是低限度的尊重　

3、劳资的对等关系　

4、案例分析：

（三）“自我歧视”

1、论傲气与腰板的关系　　　

2、波利雅拾掇克林姆林宫　　不平等往往是自找的——“自我歧视”

3、“自我歧视”的根源与超越

（四）人性的黑洞　　

（五）中国企业对平等的追求与探索

（1）企业是社会文化的生长点　　

（2）企业对平等的追求与探索

（3）企业对平等追求与探索的意义　　

二、目标导向——企业远景规划　　法家的富国强兵思想——目标导向

（一）、把目标变成预言

１、对未来的预期，影响现在的行为《在天堂和地狱间徘徊》

２、相关延伸：身份与巫婆的神秘色彩　

３、目标设立，必须使人：相信并愿意。

（二）共同目标与远景——企业远景规划

第四讲 三教（儒 道 佛）人生哲学

一、一种现实的人生状态

“己欲立而立人，己欲达而达人”　孔子答子贡问：“为人下者当何如？”　佛经《七圣财》

道家《道德经》“……后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私”

不是靠投机取巧；不是靠论资排辈……　　为何“君子所见略同”？

天下没有白吃的午餐　　猪的另一种养法　奉献的竞争　奉献的途径

企业：不让雷锋吃亏。员工：主动付出、达观面对所得、奉献智慧

二、“安贫知足”与现代人生观

（一）、人生三态

1、知足，而不追求　孔子：“君子无所争”

2、追求，但不知足

3、知足，快乐，并追求着

（二）、享受过程

目标是地平线　　实行的悲哀　假如过程可以省略　假如人生可以设计

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