《道德经》与压力管理 1天

《道德经》与压力管理[2017版]
课程前言：
某一家国企的墙上赫然出现这样一条“警示”：“领导干部不要幻想做太平官，要居安思危
、临事而惧，要有半夜睡不着觉、被惊醒的压力。”
中高层领导者的心理压力越来越大，身心健康问题日益严重，屡屡见诸媒体。他们充满
使命感，关心组织和企业发展，关心员工和家人的未来，但谁来关心他们的心理健康呢
?又该如何“挫锐解纷、和光同尘、与时舒卷”?
《道德经》是中华智慧之源，内容玄奥艰深，语言晦涩模糊，古今莫能真解之。作为永远
不可知的“自在之物”，针对组织的高层领导，如果能从自身事业和生活介入体悟，则《道
德经》定会很快成为其绽放内心的“为我之物”。

课程收益：
１．把《道德经》单纯的认知性知识生发为智慧化知识，并与学员实践经验相感应，以此
调适高层领导者心理压力。
２．倡导不显露锋芒、含藏内敛，与周遭和平共处，功成名遂而身退之道，不过度痴恋
名利场的“弱德之美”。
３．将中国哲学鼻祖思想与西方心理学精髓融会贯通，唤起当下的自我苏醒，使之向更
高层次升华。

课程时间：1天，6小时/天（内训/公开课）
授课对象：国企、央企、政府、高校总裁班(中高层领导者)
课程特色：科学、深邃、启悟(大量古今中外案例，旁征博引，理性与活力相融，全程互
动。)

课程大模块：
第一讲：缘起——世纪末的预言
第二讲：致用——情绪困扰的总根源
第三讲：玄通——压力归因纾解之道
第四讲：圆满——健康长寿功成名就

课程大纲
第一讲：缘起——世纪末的预言
一、心理学的世纪:管理层怎么办?
１．文明与科技是一把双刃剑
２．与管理学的联姻：中观与宏观
３．心理学家为何频获诺奖?
二、《道德经》智慧与生命意义
１．“万物并作，吾以观复。”(第16章)
２．“天网恢恢，疏而不失。”(第73章)
３．哲学家为什么不英年早逝?
４．生命意义对心理健康的预测

第二讲：致用——情绪困扰的总根源
一、佛学哲学：人类痛苦的根源
１．无明
２．贪欲
３．你的尺子有限，别拿来衡量一切
４．无念为宗、无相为体、无住为本
二、从“鼓盆而歌”到“别有福地”
１．先有肉，才能练出肌肉
２．“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”(《大学》)
３．“企者不立，跨者不行。”(第24章)
４．从“锲而不舍”到“锲而舍”的智慧
三、埃利斯：心理压力与情绪困扰之谜
１．低挫折耐受力
２．标准过于苛刻
３．绝对化思维
４．解密：诱因不是原因
５．“正复为奇，善复为妖。”(第58章)
四、弗兰克尔破解情绪天机
１．投入地做事，忘我地爱人
２．真气从之：从吕纯阳到孙思邈
３．情绪主观性与客观性之辩
４．用唯物论看生死，怎么都看不开
案例：《郑成功的不成功》
５．“人之生也柔弱，其死也坚强。”(第76章)

第三讲：玄通——压力归因与纾解之道
一、压力三大来源
１．社会
２．组织
３．不良个性
４．底色：“驰骋畋猎令人心发狂。”(第12章)
二、压力水平与绩效关系“倒U型图”
１．为腹不为目，过用百病生
２．经验对认知的局限
３．选择性知觉：人类认知加工的偏向性
４．诺奖得主卡尼曼：边际递减效应
５．“为学日益，为道日损。”(第48章)
三、心理机制在决策中的作用
１．面对任何复杂环境，能当机立断
２．无论做了什么决策，都不后悔
讨论：《满意原则和最佳原则的误判》
３．“虚而不屈，动而愈出。”(第5章)
四、破执扫相，知其所止
１．人生如同跷跷板
２．得失是常态性的无常
３．叔本华的痛苦与倦怠
４．《好了歌》：念念相续不断，名为系缚(《坛经》)

第四讲：圆满——健康长寿+功成名就
一、如何坦然面对事业得失?
１．“争”与心理问题
1）A型人格的应激状态
2）突触与神经递质破裂
3）积劳成疾与抑郁状态
２．知雄守雌——不“争”之德
1）“夫唯弗居，是以不去。”(第2章)
2）“水善，利万物而不争。”(第8章)
3）“夫唯不争，天下莫能与之争。”(第22章)
4）“上德若谷，大白若辱。”(第41章)
３．如何做到“不知足也常乐”?
案例：埃蒙斯的奥运劫数
二、道德如何保障健康?
１．从善如流的康宁之路
1）“见素抱朴，少私寡欲。”(第19章)
2）“含德之厚，比于赤子。”(第55章)
3）“天将救之，以慈卫之。”(第67章)
２．强行追求结果和回报，导致患得患失
３．超我：上德不德，持守弱德
案例：《道德楷模难以承受之重》
４．心理问题是人的行为违背天道的结果
５．中国人的五福六极
终极解密：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”(第67章)
案例：《谁能复归于婴儿?》
著作：《别扛着：做自己的减压教练》(2015年2月出版，2016年底再版五次，成为国内职
场压力管理第一畅销书)。

The end

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