《领导(干部)之党性与德性修养之道》课程简介(2天)

  培训讲师:陈东

讲师背景:
陈东:中国传统文化之“现代化与应用化”研究专家中西方“文化与治理”对比研究专家现任:清华大学继续教育学院课程主讲教师1996年起陈老师进入管理咨询领域,截止2004年先后主持、参与数十项组织战略、营销及管理等咨询个案。期间,1998年因中西 详细>>

陈东
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《领导(干部)之党性与德性修养之道》课程简介(2天)详细内容

《领导(干部)之党性与德性修养之道》课程简介(2天)

《领导(干部)之党性与德性修养之道》课程简介
——欲成非常之事,必待非常之人,必具非常之德也。
版权独家所有,请勿外传,除终极客户外


一、《领导(干部)之党性与德性修养之道》课程简介
(1)课程背景:
这是一个缺“德”的时代,这是一个需要重建“道德”的时代。然而,究竟什么是德
?何谓德性?众说纷纭,人云亦云耳。
这是一个党员需要坚守信仰的时代,也是一个党员坚定党性的时代。然而,为何
许多党员会走上贪腐堕落的道路上呢?何谓党性?何谓人性?党性与人性、党性
与德性,究竟何种关系呢?
在今天,作为组织中的领导者,除组织授权所取得的职位地位外,还需要什么的
“素养”才能让下属心甘情愿追随你呢?毫无疑问,还需要“德”!无德之君,其下
离心;有德之君,其下同心。何也?权屈人,非心服之器也,惟德服人,诚服也
。这也是党中央之所以高举“以德服人的以德治国”旗帜的根本缘由。
本课程基于儒家核心思想与概念,系统阐述“德”之义、如何立德、如何以德服人
等具体内容,从而为组织之中高层管理者(或党员)在日常管理过程中如何进行
自我修养、自我行为约束提供系统的理论参考,进而提升领导者的领导能力与素
质。
(2)课程对象:
1. 各级政府机关或事业机构领导干部及普通党员;
2.
各类企业机构的董事长、CEO、总经理(总裁)、副总经理、总监;各职能部门
经理、营销经理、销售经理、研发生产经理及采购经理;
(3)讲授形式:系统理论讲述与典型个案分析相结合、通俗易懂且深入浅出。
(5)课程长度:6~12小时。(可以根据课程需要进行时间安排)


二、《领导(干部)之党性与德性修养之道》课程纲要
A、《德之谓?德之源?德之体?》
1、德之谓:究竟什么是德?
• 思考:德是先天的,还是后天的?
• 解析1:德与性、德与行的关系是什么?
• 思考:瞧你这幅德性?瞧你这嘴脸行?究竟啥意思?
• 解析2:何谓性?
• 引用:《中庸》之性与天命的关系
• 思考:有钱人就“任性”之性,啥意思?
2、德之源:人之德,孰予之?
• 思考:为何《论语》中孔子说“天生德于予”?
• 思考:你、我、孔子的区别在哪?自觉乎?
• 解析1:德生于天,天,何谓?人,何谓?
• 思考:我们的价值选择,是坚守中国传统,还是全面西化?
• 个案:现实生活方式争议的背后文明选择之倾向
• 参考:西方近代文明及其生活方式演变
• 解析2:从《易经》、《内经》来揭示中国人之行导向
• 发现:“天命所归,惟德是辅”背后的行为逻辑
• 小结:领导之德,法天而具。
2、德之体:领导者(执政者)之德,其本何谓?
• 思考(1):在中国之政,关键的着手点是什么?
• 思考(2):传统中国人的终极心理追求是什么?
• 解析(1):传统“人与事”关系
• 解析(2):《老子》的“心与气”关系
• 解析(3):《素问》的“病与气”关系
• 解析(4):传统“心与事”的智慧解构
• 解析(5):传统“平天下”的治理哲学解构
• 个案1:为何共产党员需要如何高的道德修养?
• 个案2:当前不少领导干部堕落背后的现实与历史成因
• 发现(1):党性与德性的根本同一,何也?
• 发现(2):和谐社会的关键是坚守与实践党性


B、《党性与人性?德性与党性?》
——儒家人性论及行为哲学之深度解构
1、思考:传统性本善之论,你认可吗?为何?
2、参考:现实经济社会中的西方人性假设及其影响
3、解构:重回孔子人性论,发现人性之本质,解构人的行为
4、何谓人性?
• 思考:人之所以为人,为何?
• 中西方对人性的认知的异同比较
• 儒家之君子与小人、执政者与被执政者的不同行为模式。
• 发现:共产党员与君子之异同,意味着什么?
• 《礼记》中的人性论带来的启示
• 思考:领导者与君子,匹配乎?
5、何谓人欲?
• 人类行为:动机与欲望产生之机理
• 系列个案解析:我们要认识自己!
• 深度解析:当前中国社会人的行为混乱的原因
• 发现:共产党信仰与儒家信仰的契合与互补
• 个案:为何当前社会存在“一夜情、婚外恋”现象?
• 个案:传统君子操守对领导干部之启示
• 反证:从基本原理来印证儒家思想的合理性一面
6、何谓人情?
• 儒家对“情”态度是什么?
• 思考:人生无常的本质是什么?
• 解构:中国传统的“通情达理”与“以理化情”的哲学
• 发现:坚守党性,乃实现中国现代化之关键!
• 个案:中国人情社会潜规则对领导品德侵蚀
7、何谓人(君子)?
• 思考:为何性相近,习相远?
• 传统人性结构与中国传统主流人文精神及文化心理倾向
• 发现:何谓人性?何谓党性?何谓德性?
• 辩证:当前社会对党性的误解与危害
• 个案:当前中国社会对“人性”认知之谬论及其危害
• 人(君子)的定义与领导立德之本


C、《如何立德?如何德服?》
1、立德之基,非仁弗由:何谓仁?
1)思考:领导者如何解决“情理、性欲、公私”等关系?
2)解析1:何谓仁?仁之情、理?
3)解析2:仁与欲的两种关系
4)解析3:仁与德的逻辑关系及其发现
5)解析4:领导之德的不同类型及其本质要求
4)引用:《尚书》、《易经》、《大学》、《论语》之德
5)反省:有德乎?缺德乎?
6)发现:共产党员究竟如何实现“公”?
2、服人之道:儒家王道带来的启示
1)问题:以权压人与以德服人的冲突?
2)解构:“霸道”与“王道”两种领导行为模式
3)解析:当中要提出“以德治国”的逻辑与党性修养要求
3、领导者“以德服人”:行为及素质要求
1)《论语》中孔子的治理思想与现实文化本质
2)《荀子》中的治理思想与现实之讽刺
3)个案:如何消除领导干部“帝王”思想?
4)解构1:领导“以德服人”行为程序要求
5)解构2:领导之德的“言与行”关系及其要求
6)解构3:领导自身“德性”最关键之心理要求
7)解析:共产党为何要保持“先进性与纯洁性”?
8)体察:德性与天道的匹配
9)顿悟:《孟子》的知天、事天与德性
10)个案:李世民的反省背后的“天德”
小结:德由己,非由人。



 

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