陈光标高调行善遭质疑,中国道商力挺

 作者:李海波    563

对陈光标发起质疑和围打的几家媒体,首先第一点可以肯定的是,敢如此明目张胆地对“中国首善”进行高密度穷追不舍式的打压,必定得到了某些方面的授权,或者对中国的道德民心稳定包藏有不可告人的阴谋。

然而,这些代表精英的南方系报媒,对陈光标的打压手法却显得如此熟悉,近似拙劣。这让我想起了不久前被媒体打下去的重庆道士李一。

这些拙劣的手法,无非就是“翻旧账”、“揭伤疤”、“放暗箭”、“说冷话”。首先要证明此人从小就是个伪君子,初中没毕业就混社会,练气功砸砖头跑江湖,现在居然敢自称硕士教授。其次就是翻出此人创业的第一桶金,看看是否残留着原罪血痕。再然后就是找出几个不知真假的证人,说一些满腹牢骚的怨恨,证明此人声名狼藉,鱼肉乡里。最后媒体以道德审判者进行发问责难,步步紧逼。

要找人的缺点和毛病,实在是太容易了。连天地都会被一些不知天高地厚的人指斥怒骂呢,更何况人了!

当李一从“真人”变成“妖道”,当陈光标从“首善”变成“大骗”。凤姐一定会开心得雀跃欢歌。因为在那个时候,凤姐的美就是真正的具有推广意义的美了,我们将毫无怀疑的理由。

伪善传恶 扬善隐恶

《道德经》讲:“善者吾善之,不善者吾亦善之,得善。”关于中国传统人文精神,有一个词叫“扬善隐恶”。

典籍上记载,舜王年轻时,有一次在家乡看到一群人捕鱼,有年轻的、有年老的。鱼多的地方都被年轻人占去了,老人斗不过年轻人,也不愿意争执,就到比较远的、鱼少的地方去工作。舜看到这种情形,他也去捕鱼,实际上他的目的不是捕鱼,而是去感化这一群年轻人。年轻人中也有几位会礼让老人,他就赞叹;有些横行霸道,他也不说,隐恶扬善。过了几年,那些顽固不灵的人都被他感化了。

可见,对待好人也好,坏人也罢,只要社会抱以宽容,真心相待,少一些指责,多一些期许。假以时日,没有不能感化的。

陈光标是首善还是首骗?这不重要。重要的是陈光标哪怕捐了一元钱,他都已经有了行善的事实。

李海波
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